<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>


<title>Kabul Pen - کابل پن</title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/index.php</link>
<description>Kabul Pen - کابل پن</description>


<language>ru</language>
<generator>Arman Website-News/Articles Control panel 254</generator>

<item>
<title><![CDATA[دانش تبار شناسی یا ژنی و جنی : پیوند گروه های قومی در افغانستان]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/05/17/3239.html</link>
<description><![CDATA[(*) کروموزوم Chromosome رشتهٔ نازک و تار مانندی را می گویند که بافت هسته های تیزاب ها و پروتین ها را در یک حجره، یاخته و یا سلول می سازد. این را می توان در تمام حجره های موجود های زنده یافت. این ها با خویشتن آگاهی های نَسبَی، تباری، جنی و ژنی  را انتقال می دهند. خود واژهٔ ژن یا جن به معنای واحد نَسَبی و یا تباری است که در بر گیرنده نشانه های رنگ، قد و قواره، خوی و منش فرد می باشد. این آگاهی ها و اطلاع ها به نسل های بعدی انتقال می نمایند.  هر کروموزوم از یک د.ان. ا.D.N.A و دو رشتهٔ مارپیچ و فنری ساخته شده است.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 17 May 2012 14:01:07 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[کشور های چند قومی: درد سر ها و راه حل ها]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/05/03/3232.html</link>
<description><![CDATA[گروه های قومی را دارای چار سنجه می داند: تدوام زاد، ارزش های مشترک فرهنگی، پیوند و کردار همرنگ و در آخر تعریفی که از خود می نمایند و دیگران به وسیلهٔ همان ویژه گی ها ایشان را می شناسند. همین سنجه چارمی خودیان و دیگران است که مرز ها میان قومان را روشن می سازند. در این جا گروه های قومی را می توان به دو بخش تقسیم نمود: قبیله یی و غیر قبیله یی. قبیله یی آنانی اند که خود را به جد مشترک ـ حقیقی، یا خیالی، اسطوره یی  و یا افسانه یی ـ پیوند می دهند. البته این خط شجره، همیشه از طریق پدر یا همانا مرد، می گذرد. افغانان (پشتو زبانان) را می توان در این خط جای داد. در بخش دوم که جایی برای شجره وجود ندارد، آنان پیوند خویش را به جای و محل تولد و اقامت جستجو می کنند. هزاره گان با آن که دارای ساختار قبیله یی اند، اما، در بیرون از این ساختار کوچک، خویشتن را به مغولان می رسانند. برخی زبان پارسی و مذهب شعیه را نمادی برای هویت خویش می دانند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 03 May 2012 19:38:41 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[نوروز در کابل باصفاست]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/03/21/3197.html</link>
<description><![CDATA[نوروز آغاز فصل گشایش و فرخندگی طبیعت، فصل سرایش و ملاحت طبع، فصل شکوفایی سبزه وگل و فصل شور و تحول، در کابل، رنگ و نمای دیگری دارد. از گل و گیاه، سبزه و چمن، درختان سبز، رودهای خروشان، چهچه‌ی چکاوک و طراوت طبیعت که هویت نوروز و صولت بهار است، خبری نیست. خیابان‌ها، جاده‌ها، کوچه‌ها و پس کوچه‌ها پوشیده از گِل و لای، آشغال و زباله و برف ویخ پوشه اند و در هرسوی که چرخ بزنید گامهای تان غرق می شوند در زباله‌های مچاله شده و تلنبار شده و خیس از عرقی که از تبخیر یخ های منجمد زمستانی برجای می مانند بی آنکه طراوتی نمکین و صفایی زلالین برجای گذارند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>]]></category>
<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 05:27:05 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[گفته بودم بهتر است افغان برای ما]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/03/12/3196.html</link>
<description><![CDATA[این مقاله در مورد  اوضاع و احوال کارگران و شهروندان افغانی در ایران است ، با این امید که مسئولین دو کشور دوست و هم زبان هرچه سریعتر برای بهبود اوضاع نابسامان کنونی چاره اندیشی کنند. شاید این نوشتار به مزاق برخی هموطنان ایرانی خوش نیاید ولی نویسنده همیشه احترام خاصی برای شهروندان افغان قائل بوده ومعتقدم مادامی که این افراد با مجوز قانونی درایران حضوردارند شهروند ایرانی به شمار رفته ومی بایست حقوق شهروندیشان رعایت و محترم شمرده شود هرچند این دولت و حاکمیت دراین چندسال حقوق ملت خویش را به کرات نادیده ونقض کرده است.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/regional">مسائل منطقه اي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/regional/iran">ايران</a>]]></category>
<pubDate>Mon, 12 Mar 2012 10:33:11 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[زنده به گور شدن زنان افغان توسط شواری علما]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/03/06/3193.html</link>
<description><![CDATA[سهم مردان شورای علما از مردانگی آلت تناسلی مردانه و ریش بلند و بلعامی هست که موهبت مادر زادی این مجموعه بوده و این امتیاز کمی نیست برای اینکه کوس خلافت خداوند بر روی زمین را برای برگزیدن «کرزی ها» یا «ملا عمرها» بر راس امارت جاهلی افغانستان به صدا درآورند. شورا علمای افغانستان همان شواری جهل محوری هستند که با بیانیه های ملاعمری شان حدود پانزده میلیون زن را برای یک عمر زنده به گور می کنند و با نهادینه کردن فرهنگ شان نسلهای آتی را نیز به جهل مضاعف سوق میدهند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 14:53:32 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[گفتمان تنانه]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/02/28/3187.html</link>
<description><![CDATA[<b>نسبت جسم و جامعه دریک نظام دموکراتیک</b></br>عریان شدن گلشیفته فراهانی بحث های مهمی را در میان اهل قلم ایران و افغانستان برانگیخت. یکی از این بحث های مهم، نسبت عریانی و دموکراسی است. چگونه می توان از منظر دموکراسی و حقوق بشر به اندام عریان بانو گلشیفته فراهانی نگاه کرد؟ نوشته حاضر تلاش خواهد کرد تا به همین پرسش ، فارغ از دلبستگی های مذهبی و اخلاقی بپردازد و سعی کند که با نگاه فرا دینی- فرا اخلاقی به این قضیه، نسبت تئوریک عریانی و دموکراسی را بررسی نماید.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 04:01:21 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[قران سوزی ملا عمرهای افغانستان را نباید از یاد برد!]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/02/27/3185.html</link>
<description><![CDATA[سهم مردم افغانستان از قران نه عقلانیت، اخوت، پیشرفت، فخر زمین و زمان شدن هست بلکه، فقط احساسات و کشتن و کشته شدن و تخریب و یرانی هست لا غیر. اکثر ملاها یا ملاعمر سرشتان کشور ما،  در طول سی سال آنقدر خون مسلمان را حلال کردند و مجاهد و طالب خون آشام تربیت کردند که کشور را به چند قرن عقب بردند. پاکستانیها و عربها شاید برای ما خوابهای دیگری دیده باشند تا با تحریک احساسات دینی در این میانه  ماهی مقصود را بگیرند، اما راجع به آنچه که بازگو کننده درد فرهنگ جامعه ما مربوط می شود چند مطلب زیر را می توان برشمرد:]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>]]></category>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2012 14:59:16 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[یگانگی و همجنسی جنبش قرآنی و جنبش قرآن سوزی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/02/22/3182.html</link>
<description><![CDATA[در شهرهای افغانستان تظاهرات کرده اند زیرا شنیده اند "کفار" بازهم قرآن سوزانده اند. سخنگوی ناتو و مقام امریکایی عذرخواهی کرده و قسم خورده که این اولین و آخرین بار شان باشد چنین کنند. رسانه‌های جهان مملو از تصاویر و گزارش شده، پارلمان افغانستان جریان عادی امور خود را کناری نهاده، دولت از برنامه‌های عادی خود دست کشیده .... خلاصه همه جا را آشوب فراگرفته است. اما این همه آشفتگی ارزشش را دارد؟چطور است که این کارها را بخشی از بازی و سناریو بدانیم؟]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>]]></category>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2012 06:15:57 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[چرخش قبله از اسلام به سوی اسلام آباد!]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/02/10/3175.html</link>
<description><![CDATA[در سرزمین افغانستان  بسیاری از قتلها، ویرانگریها، جهاد کورکورانه و پرورش انتحاریون و توجیهات جنگهای خونین قومی و حزبی توسط مجاهدین و طالبان به نام دین صورت گرفته است و هنوز هم میگیرد... به طور نمونه یکی از شخصیتهای طالبان  می گوید:« ما برای اسلام نمی جنگیم بلکه برای اسلام آباد می جنگیم و از آنجا دستور می گیریم.» جمله فوق، به صورت واضح بیانگر این حقیقت که از شعارهای اسلامی برای کشتار و تخریب هویت و تاریخ کشور، استفاده ابزاری صورت میگیرد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/regional/pakistan">پاكستان</a>]]></category>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 07:26:48 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[ما و نو آوری، تجدد و مدرنیزم]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2011/12/22/3143.html</link>
<description><![CDATA[<b>به بهانهٔ  صدمین سالگشت نشر سراج اخبار</b>دوران فرمانروایی احمد ابدالی و تیمور پسرش، باوجود عصیان سران برخی قبیله ها، را می توان دوران ثبات نسبی خواند. این دوره، یک قرن را در برگرفت. امنیت در داخل همراه با حکومت مرکزی، سبب گردید تا زراعت، پیشه ها و صنعت های دستی رونق بگیرد و درب مدرسه ها ـ البته سنتی و قدیمی که در آن ها درس به شیوهٔ کهن جریان داشت که بخش زیادش را بحث های تکراری کلامی می ساخت. این ساحه به صورت کامل در چارچوب موضوع های اسلامی مانند : قرآن، سنت محمدی و فقه یا شرعیت در بند بوده، زبان مسلط در آن  نیز عربی بود ـ باز گردد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 05:33:12 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[دیورند: سر و صدا برای هیچ]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2011/12/08/3142.html</link>
<description><![CDATA[در این روز ها از همه سو، نگاهی به یک دهه پس از گردهم آیی جهانی ٫٫بن،، در مورد حل مسالهٔ کشور، دوخته شده است. از همین روست که برای این ارزیابی کنفراس ٫٫بن دوم،، روی دست گرفته شده است.در میان مساله هایی که توجه جدی را در این زمینه جلب می نماید، یکی شکل دهی به رابطه های نیک  میان افغانستان و پاکستان در آینده است. این دو کشور  بیش تر از پنج دهه است که در وضع دشمنی به سر برده اند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/regional/pakistan">پاكستان</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 11:25:44 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[ده اسطوره در مورد افغانستان]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2011/10/20/3140.html</link>
<description><![CDATA[تاریخ  افغانستان انباشته از رخداد هایی تحقیر آمیزی است که  خارجیان پس از  یورش بر کشور، متحمل شده اند. اما، در همین زمان ما رخداد هایی را به یاد داریم که ارتش خارجی بر کشور نفوذ نمودند و بر آن شکست های مهمی را وارد کردند. سکندر بزرگ، در سال ۳۳۰ پیش از عیسا، در ساحهٔ آسیای مرکزی که امروز در آن افغانستان جای دارد، بدون مقاومتی یورش برد. یک هزار سال بعد، چنگیز خان مغول، همه جا را زیر نگینش آورد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2011 05:16:51 -0600</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>
