<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>


<title>Kabul Pen - کابل پن</title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/index.php</link>
<description>Kabul Pen - کابل پن</description>


<language>ru</language>
<generator>Arman Website-News/Articles Control panel 254</generator>

<item>
<title><![CDATA[زنده به گور شدن زنان افغان توسط شواری علما]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/03/06/3193.html</link>
<description><![CDATA[سهم مردان شورای علما از مردانگی آلت تناسلی مردانه و ریش بلند و بلعامی هست که موهبت مادر زادی این مجموعه بوده و این امتیاز کمی نیست برای اینکه کوس خلافت خداوند بر روی زمین را برای برگزیدن «کرزی ها» یا «ملا عمرها» بر راس امارت جاهلی افغانستان به صدا درآورند. شورا علمای افغانستان همان شواری جهل محوری هستند که با بیانیه های ملاعمری شان حدود پانزده میلیون زن را برای یک عمر زنده به گور می کنند و با نهادینه کردن فرهنگ شان نسلهای آتی را نیز به جهل مضاعف سوق میدهند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 14:53:32 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[آیا شبکه «اهل بیت» تریبون شیعیان افغانستان هست؟]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2010/10/02/3078.html</link>
<description><![CDATA[وسایل ارتباطی مدرن و شبکه های ماهواره ی فرصت استثنایی در اختیار بشر قرار داده است جهت تبادل اطلاعات، یکی از امکانات این وسایل تبلیغات دینی هست و در همین راستا شبکه های دینی و مذهبی زیادی فعالیت می کنند و تبلیغات اسلامی و مذهبی نیز یکی از این موارد هست. روح اسلام و جوهره ادیان تقریب انسانها و برقراری زندگی سالم و ایجاد محبت بین نوع بشر بوده می باشد و ادیان و مذاهب آمدند تا روح و جان انسانها و جوامع را بهم نزدیک کنند و میان ملل و قبایل و فرقه ها دوستی ایجاد کنند نه اینکه آنان را از هم دور و نسبت به یکدیگر دشمن سازدو آنانی که بر این مسئله واقف هست می کوشند هدف را فراموش نکنند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2010 20:24:57 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[كنترل مدارس، راهي براي مبارزه با ترور]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2010/04/22/3003.html</link>
<description><![CDATA[مدارس خودجوش كه دولت در ايجاد آن نقشي نداشته است، در حال حاضر رسميت دولتي ندارند. اگر دولت در نظارت و كنترل اين مدارس كوتاهي كند، اين خطر وجود خواهد داشت كه نفوذ گروه هاي تروريستي درين مراكز كه اكثريت شان در مناطق دوردست افغانستان بوده و از ديدرس تفتيش نيروهاي امنيتي نيز درامانتر اند، گسترش يابد كه در آنصورت كشور دچار بحران فراگير امنيتي و اجتماعي خواهد شد و تبعات زيان بار و بزرگي به همراه خواهد داشت.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, ]]></category>
<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 13:44:07 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[بدون موبایل هم می‌توان با امام رضا  سخن گفت]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2010/04/03/2988.html</link>
<description><![CDATA[اما این داستان زاویه‌ی دیگری نیز دارد که متاسفانه ورود به آن نزد بسیاری از عالمان دین، تابو به حساب آمده و قدغن شده است و حال آن که به باور بسیاری از روشنفکران دینی، این سبک دینداری، دین را تا سرحد یک عرف و عادت و عمل نمادین تنزل می‌دهد. در حقیقت تعالیم دینی و اعتقادی که امروز علمای مسلمان و مبلغان کلام اسلامی به توده‌ها می‌دهند، آموزه‌های بسته‌بندی شده و مونتاژ شده است.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 12:57:02 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[افغانستان و ضرورت تبدیل احساسات دینی به عقلانیت دینی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2010/03/27/2979.html</link>
<description><![CDATA[اگر نقش عقلانیت در فرهنگ یک جامعه پر رنگ باشد در آن جامعه، فرهنگ گفتگو، تبادل نظر، تکثر اندیشه ها، تضارب آرا، آزادی بیان، نشریات و رسانه ها و سلطه قانون شکوفا می شود. اما اگر قانون گریزی و احساسات  مسلط شد گرچند احساسات دینی باشد در چنین جامعه ی خشونت، عدم تحمل و مدارا، پیشداوری، تعصب، استبداد، زور مداری و قانون گریزی گسترش می یابد. نگاه به تاریخ سی سال گذشته افغانستان حکایت از سلطه ی احساس گرایی برخردگرایی دارد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 27 Mar 2010 17:00:00 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[درسي كه از يك آيت الله ميتوان آموخت]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2010/01/05/2905.html</link>
<description><![CDATA[آيت الله العظمي منتظري مجتهد و عالم فرزانه و مرجع مذهبي شيعيان جهان چندي پيش از دنيا رفت. منتظري، روحاني برجسته و از مجتهدان طراز اول عصر خود بشمار مي رفت. او به دلايل چندي در ميان شيعيان افغانستان محبوبيت كم نظيري داشت بطوري كه مي توان ادعا كرد بخش وسيعي از شيعيان افغانستان در مسائل مذهبي خود مقلد مرحوم آيت الله منتظري بودند و در مرگ او در بسياري مناطق عزاداري نمودند. بايد گفت اين نفوذ معنوي طبيعتا در طيفي از حركت‌هاي اجتماعي كه از گذرگاه تعلقات و رفتارهاي مذهبي مي گذرند، نمايان مي شود و به همين دليل تعمق در شناخت شخصيت هاي تأثيرگذار بر روح و روان آحاد جامعه و الگوهاي رفتاري آنها، براي ما حائز اهميت مي گردد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2010 07:30:50 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[حفظ شعائر یا  ترویج تحریفها در محرم!]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/history/2009/12/25/2895.html</link>
<description><![CDATA[انتشار صحنه ای موهن وضجه آور سینه زنی های خشن ؛ زنجیرزنی ؛ تیغ زنی وقمه زنی در صفحات سایتها از طریق انترنت را چگونه تفسیر نماییم ؟]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, ]]></category>
<pubDate>Fri, 25 Dec 2009 19:27:02 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[خاتميت و نقد ديدگاه روشنفكران]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth/2009/12/24/2893.html</link>
<description><![CDATA[مسألة خاتميت از موضوعات كلامي و فلسفة دين است كه مدتها است مورد توجه انديشمندان و روشنفكران مسلمان قرار گرفته است و ما نيز در اين نوشتار در پي اثبات اصل خاتميت نيستيم زيرا مسلمانان همواره ختم نبوت را امر واقع شده تلقي كرده اند. آنچه كه ما در اين نوشتار به دنبال آن هستيم كاوش در آراء ارائه شده ازسوي برخي از متفكران و روشنفكران ديني در چند دهة اخير است كه هريك تحليلها و تفسيرهاي مختلفي از آن ارائه كرده اند]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 24 Dec 2009 07:45:07 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[معنای بدون متن؟!]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2009/05/18/2795.html</link>
<description><![CDATA[در پی انتشار مقاله «نص گرایی؛ آفت دین» خواننده ای به نام (احتمالا مستعار) «برهان» اقدام به رد نویسنده کرد و وقتی در توضیح و دفاع مطلب، نوشته «در دفاع از معناگرایی» منتشر شد، باز هم با استفاده از روش های غیر علمی خواستند نوشته و نویسنده را زیر سوال ببرند. در این مورد نکاتی را یادآور می شوم]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Mon, 18 May 2009 01:47:00 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[معنای بدون متن یا چارمغز بدون پوست!]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2009/05/17/2794.html</link>
<description><![CDATA[جناب حسینی سلام علیکم!این نوشته‌ي شما را نیز خواندم. هدفم از گذاشتن کامنت صرفا تذکری بر شیوه مغالطه ای بود که جنابعالی در پیش گرفته بودید؛ اما مثل این که بر شیوه بحث گذشته نه تنها اصرار دارید بلکه این بار بیش از گذشته با پنهان کردن اسامی سلف بطن گرا همانند حلاج ها و... بازهم به مغالطه قبلی ادامه داده اید. شما چگونه از اندیشه و تعقل سخن میرانید در حالی که زبان بیان اندیشه را می برید؟! مگر بطن گرایانی که شما در نوشته قبلی تان نام بردید به جز یک یا دو مورد، بقیه کدام یک از عقلای نامبردار و حکیمان بودند؟! شما هنوز در تعریف عقلانیت و تصوف مانده اید.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Sun, 17 May 2009 01:37:18 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[در دفاع  از معناگرایی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2009/05/16/2793.html</link>
<description><![CDATA[با آنکه نوشته «نص گرایی؛ آفت دین» از سوی بسیاری از خوانندگان مورد استقبال قرار گرفت، اما عده ای نیز به آن اشکال گرفتند. یکی از خوانندگان محترم – در کامنتی که گذاشته بود- به جای آنکه استدلال خود را در نقد نوشته کامل کند، با الفاظ توهین آمیز خواستند اصل مطلب را زیر سوال ببرند. نوشته حاضر تنها در مقام دفاع یا رفع ابهام از آن نوشته است و کاری به توهین ها ندارد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 16 May 2009 04:32:09 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[نص گرایی؛ آفت دین]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion/2009/05/05/2780.html</link>
<description><![CDATA[آموزه ها و دستورات دین در قالب متون (شفاهی و کتبی) درآمده و مهمترین مرجع و منبع برای پیروان یک دین به شمار می آیند. آنان برای رسیدن به اهداف معنوی و آرمان¬های دینی خود به این متون (نصوص) مراجعه می کنند. با این همه متن‌های مقدس، همچون همه متون از الفاظ تشکیل شده‌اند و از آنجا که هر لفظی محدود به ساختارهای زبانی در دوره‌اي محدود به ساختارهای فرهنگی، زبانی و ادبی معین هستند و نمی‌توانند به وسعت قلمرو معنایی باشند که می‌خواهند آن را منعکس کنند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/religion">ديني/اعتقادي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 05 May 2009 14:42:20 -0600</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>
