<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>


<title>Kabul Pen - کابل پن</title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/index.php</link>
<description>Kabul Pen - کابل پن</description>


<language>ru</language>
<generator>Arman Website-News/Articles Control panel 254</generator>

<item>
<title><![CDATA[جستاري در باب جريان شناسي تجدد گرايي و تجددستيزي در افغانستان معاصر]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/05/12/3233.html</link>
<description><![CDATA[افغانستان سرزمين افراط وتفريط ها است؛ جريان هاي تجدد گرا اگر هر از گاهي در اين كشور مجال ظهور يافته اند عمدتا غير اصيل، مسخ شده، تقليدي وبه دور از نيازمندي ها و واقعيت هاي جامعه بوده اند وخودشان را نه درهويت كلان ملي(كه هنوز شكل نگرفته است) بلكه در هويت هاي خرد قومي ـ‌ قبيله ي با وي‍ژگي هاي افراطي تعريف كرده اند كه پيامدهاي آن جز بحران، جنگ هاي فرسايشي، راديكاليزه شدن سنت در قالب جريان هاي تجدد ستيز، چيزي ديگري نبوده اند.اين نوشتار تلاش دارد مهمترين جريان هاي تجدد گرا وتجدد ستيز در افغانستان معاصر(از 1747به بعد) را در چارچوب نظريه سيستمي به بررسي گيرد: جريان هاي تجدد گرا، در قالب مشروطيت اول، دوم، سوم(دهه دموكراسي اواخر حكومت ظاهرشاه)، نوگراي ماركسيستي وجنبش عدالت خواهي شهيد مزاري دوم(ملي مذهبيون راديكال)؛ وجريان هاي تجدد ستيز، در قالب هاي بنيادگراي ونو بنياد گراي، مورد نقد وبررسي قرار گرفته است ودر آخر نيز به چالش ها،فرصت ها وچشم انداز آينده افغانستان نوين(بعد از معاهده بن) اشاره گرديده است.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 12 May 2012 00:55:25 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[کتابشناسی محمود طرزی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/03/28/3210.html</link>
<description><![CDATA[این نوشته، در همایش بین المللیی که به ابتکار  وزارت خارجهٔ افغانستان ، به مناسبت بزرگداشت از هشادمین روز بنیاد گذاری آن نهاد و نقش محمود  طرزی و محمد ولی دروازی، دو وزیر خارجهٔ پیشین، به تاریخ بیست وسوم و چارم ماه اگست ۲۰۰۸ع. در شهر  کابل برگزار شده بود، ارایه گردید.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2012 01:24:26 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[مسخ اندیشه در سیما و سیطرۀ  اعراب بر افغانستان - از مناظرات در فیسبوک]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought/2012/02/03/3171.html</link>
<description><![CDATA[فیسبوک یک پدیدۀ بسیار سریع برای ارتباط میان انسان ها شده که در واقع گویی برای این عصر لازمی بوده است زیرا این پدیده به صدای افراد تبدیل گردیده است. مدتیست در صفحات فیسبوک دوستانِ افغانستانی، هموطمن ما جناب آقای سلیمان راوش، محقق با اندیشه و مجرب درمورد چگونگی نشر دین اسلام در سرزمین باختر و عملکرد نظام های فرقه ای و مذهبی به نفع استعمارگزیده هایی از مطالب قابل تأمل تألیفات خویش منتشر می نمایند. این متن به سلسلۀ مناطراتیست که در مورد نظریات ایشان در فیسبوک جاری است:]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 12:10:27 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[پروتوکول های بزرگان خبیر صهیون]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/01/05/3148.html</link>
<description><![CDATA[شیوۀ سیاسی ما باید برانگیختن جنگ باشد، ولی لازم است کنفرانس های صلح را نیز رهبری کنیم تا هیچ یک از طرفین جنگ به تسخیر قلمروی دست نیابند. باید جنگ چنان رهبری شود که ملت هایی که در هر دو طرف درگیرند، بیشتر در قرض فرورفته زیر اقتدارِ گماشتگانِ ما قرار گیرند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 11:32:12 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[باستانشناسی افغانستان -3]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/history/2011/05/14/3125.html</link>
<description><![CDATA[هیچ آگاهیی در مورد دوران کهن سنگی در افغانستان، پیش از سال ۱۹۵۱ع. در دسترس نبود. به روی نقشه بررسی ها و کاوش های مربوط به دوران کهن سنگی، جایگاه این کشور سپیدِ سیپد بود. از این رو، این باور وجود داشت که ممکن افغانستان برای مردمان شکار گر و میوه چین یا گردآورنده مواد غذایی دست نخورده و آماده، ناشناس بوده باشد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 14 May 2011 08:01:40 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[سرزمین ما:ارژنگ زیبای قومی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2011/03/29/3117.html</link>
<description><![CDATA[آن گونه که می دانیم افغانستان کنونی در قلب ایروشیا، سرزمینی گسترده یی که از چراگاه های بی جنگل و نیمه دشت، شکل گرفته و با آسیا و اروپا پیوند دارد، قرار دارد. این ساحه از مدیترانه تا چین گسترده گی دارد. راه هایی که شرق این بخش را به غرب و شمال را به جنوب پیوند می دهند، آن را به چار راهی بزرگی بدل نموده است. از همین راه، تنها در دوره های تاریخی مغلان، ساکاییان، یونانیان، هندوستانیان، پارسیان و دیگر و دیگر، گذر نموده اند. به باور سوفیه بولبی، Sophia R. Bowlby ٫٫همین اکنون می توان این قوم های گونه گونه را به روشنی در این جا دید.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 29 Mar 2011 18:04:40 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[باستانشناسی افغانستان- 2]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2011/02/22/3107.html</link>
<description><![CDATA[افغانستان در قلب ایروشیا، در میان دایره فراخ استپ ها (  واژه Steppe ریشه در  کلمه روسی Step دارد و در سده هفده عیسایی مورد کار برد  قرار گرفت. به جلگه وسیع گیاه ناکی می گویند که از هنگری تا مغولستان گسترش یافته است. این جا، از گذشته های دور، اروپای شرقی را به شرق میانه، و جنوب آسیا از دید اقتصادی، سیاسی و فرهنگی پیوند می داده است. راه ابریشم، نماد این رابطه است. امروز جای آن را پل زمینیی گرفته است که در ستون فقراتش خط آهن سراسری سایبریا قرار دارد. این خط آهن، هم اکنون بندرگاه هایی را در سایبریا، واقع در بحر آرام، را به بندرهایی  در غرب اروپا پیوند می دهد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 22 Feb 2011 01:10:11 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[مولانای بلخ؛ خورشید همیشه درخشان وطن]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/litrature/2010/10/05/3079.html</link>
<description><![CDATA[چون تو سر سبز شوى            سبز شود جمله جهان  ( دیوان کبیر)این روزها در کمال سکوت روز گرامی داشت«مولانا» سپری شد. به همین مناسبت به فکر افتادم که چرا در طول چندین قرن، جهان اسلام از آوردن مولانای دیگر همانند او عقیم شد و دیگر در میان صد هزار مولوی که در این اعصار به وجود آمده کسی همانند او نشده است؟ آری اینان نیز مولوی نامیده می شود، ولی این مولوی ها کجا و آن مولوی کجا؟ و قیاس این مولوی ها با آن مولوی، مصداق این سخن مثنوی شریف است:کار پاکان را قیاس از خود مگیرگرچه باشد در نوشتن شیر، شیر]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/litrature">ادبي-هنري</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 05 Oct 2010 18:17:06 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[رازهای جهانخواری(6)]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought/2010/07/30/3049.html</link>
<description><![CDATA[تا کنون جستجوی ما برای فهم رازهایی که جهان را می خورد، در ٥ قسمت گذشته بر دوره ای متمرکز بود که تاریخ تمدن فعلی بشر را در بر می گیرد و در این راستا به صورت پراکنده بیشتر به دوران امپراتوری روم و پی گیری مهاجرت های اقوام از آسیای میانه، بخصوص سر زمین فعلی ما (افغانستان) به اروپا و ایجاد تمدن انسانی در آنجا رسیده بود.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 13:52:46 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[اُسطوره در خدمت هویت و اقتدار سازی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/history/2010/07/24/3041.html</link>
<description><![CDATA[همه به ياد می آوريم که در آغاز سده بيستم ــ به ويژه پس از دهه سی اين سده ــ برای رد يابی و «هويت»  يابی، به گذشته «رجوع»  کرديم و خويشتن را در آينه بزرگ نمای «آرين»  که محصول کار «شرق شناسان» اروپایی ــ ديگران ــ در سده هژدهم و به ويژه سده نزدهم، بود يافتيم. اين بزرگ نمايی در فضای دهه سی که «نژاد آرين»  جای ريشه يابی زبان «هند ـ و ـ اروپايی» را گرفت، و  «دانشمندان»  هوا خواه اين امر، آن را به «هند ـ و ـ ژرمن»، تعويض کردند ــ «هيتلر» که از خدا چنين غذايی را می خواست، همه نيرو را برای حل مساله «نژاد پست تر» به کار برد ــ به اوجش رسيد.۰۰۰حالا، به سراغ اين نظريه ها و انديشه ها می روم که راه را از چاه بشناسيم و درب بازی را برای «گفتگو»  بگشايم.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/thought">انديشه</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 04:48:15 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[افغانستان، اقليت‌هاي محروم و مشكل تعدد نامزدها]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2010/07/23/3040.html</link>
<description><![CDATA[ما اگر بخواهيم مسأله‌ي جامعه و كشور خود را به صورت اساسي و بنيادي حل و فصل كنيم، نخست بايد مسأله‌ي اساسي خود را به خوبي بشناسيم و در ثاني به جاي انكار يا پاك كردن صورت مسأله در صدد شناسايي و حل آن باشيم. به نظر مي‌رسد يكي از عمده‌ترين مشكلات جامعه‌ي چندقومي افغانستان اين بوده كه حاكمان سياسي و نخبگان فكري و فرهنگي به جاي فهم و حل مسأله به انكار يا پاك كردن صورت مسأله پرداخته‌اند. نوشتار حاضر در پاسخ به اين سؤال تدوين شده است كه: "آيا سيستم موجود انتخابات مي‌تواند مشكل جامعه‌ي چندقومي افغانستان را به صورت اساسي و ريشه‌اي حل كند يا نه؟ اگر "نه" چرا؟ و اگر "آري" چگونه؟"]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/election">انتخابات</a>]]></category>
<pubDate>Fri, 23 Jul 2010 08:28:01 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[پایان و مرگ خیال]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/2010/05/03/3011.html</link>
<description><![CDATA[نزدیک های شام، باد بر «پوکهران» خاموش گردید. ساعت سه و چل و پنج دقیقه، عقربه های دستگاه های زلزله سنج، سیاهی سه انفجار را برورق های سپید کاغذ خط کشیدند. در دل زمین، در ژرفای تاریکش، گرمایی تا یک میللیون درجه ــ برابر حرارت خورشید ــ بلند رفت. صخره های هزار تــُنی به بزرگی کوه های کوچک در زیر زمین، به بخار تبدیل شدند... موج های تکاندهند ناشی ار انفلاق، چقوریی به پهنای میدان بزرگی به جای گذارد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/regional">مسائل منطقه اي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Mon, 03 May 2010 23:49:50 -0600</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>
