<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>


<title>Kabul Pen - کابل پن</title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/index.php</link>
<description>Kabul Pen - کابل پن</description>


<language>ru</language>
<generator>Arman Website-News/Articles Control panel 254</generator>

<item>
<title><![CDATA[دانش تبار شناسی یا ژنی و جنی : پیوند گروه های قومی در افغانستان]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/05/17/3239.html</link>
<description><![CDATA[(*) کروموزوم Chromosome رشتهٔ نازک و تار مانندی را می گویند که بافت هسته های تیزاب ها و پروتین ها را در یک حجره، یاخته و یا سلول می سازد. این را می توان در تمام حجره های موجود های زنده یافت. این ها با خویشتن آگاهی های نَسبَی، تباری، جنی و ژنی  را انتقال می دهند. خود واژهٔ ژن یا جن به معنای واحد نَسَبی و یا تباری است که در بر گیرنده نشانه های رنگ، قد و قواره، خوی و منش فرد می باشد. این آگاهی ها و اطلاع ها به نسل های بعدی انتقال می نمایند.  هر کروموزوم از یک د.ان. ا.D.N.A و دو رشتهٔ مارپیچ و فنری ساخته شده است.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 17 May 2012 14:01:07 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[کشور های چند قومی: درد سر ها و راه حل ها]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2012/05/03/3232.html</link>
<description><![CDATA[گروه های قومی را دارای چار سنجه می داند: تدوام زاد، ارزش های مشترک فرهنگی، پیوند و کردار همرنگ و در آخر تعریفی که از خود می نمایند و دیگران به وسیلهٔ همان ویژه گی ها ایشان را می شناسند. همین سنجه چارمی خودیان و دیگران است که مرز ها میان قومان را روشن می سازند. در این جا گروه های قومی را می توان به دو بخش تقسیم نمود: قبیله یی و غیر قبیله یی. قبیله یی آنانی اند که خود را به جد مشترک ـ حقیقی، یا خیالی، اسطوره یی  و یا افسانه یی ـ پیوند می دهند. البته این خط شجره، همیشه از طریق پدر یا همانا مرد، می گذرد. افغانان (پشتو زبانان) را می توان در این خط جای داد. در بخش دوم که جایی برای شجره وجود ندارد، آنان پیوند خویش را به جای و محل تولد و اقامت جستجو می کنند. هزاره گان با آن که دارای ساختار قبیله یی اند، اما، در بیرون از این ساختار کوچک، خویشتن را به مغولان می رسانند. برخی زبان پارسی و مذهب شعیه را نمادی برای هویت خویش می دانند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 03 May 2012 19:38:41 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[ثورها]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/04/28/3229.html</link>
<description><![CDATA[در اين لحظه ها، آخرين ورق از تـقـويم فصلِ بهار که مدت هاست آن را درکاشانهٔ خود نديده ام، و حديث نبودنش را درآن جا نيز شنیده ام، پاره می گردد. فصلی که با همه نويد تجدد زيبايی و نو زايی، با خود چنان حادثه هايی را در سرزمين ما، به همراه آورد که هنوز هم با وجود گذشت دو دهه از يکی و نزديک به يک دهه از ديگری، جان ما را تا اعماق و تن ما را تا مغز استخوان، می آزارد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2012 03:00:24 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[پوتین، شاهنشاه روسیه، جامه بدل می کند]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/2012/04/07/3220.html</link>
<description><![CDATA[آن گاهی که لنین، در اروپای غربی به حیث پناهنده به سر می برد، و این سرزمین، آرام آرام دروازه های آزادی را به روی باشنده گانش با تابیدن عصر روشنگری و پایان دوران تاریکی می گشود، با نگاه نقد آمیز به روسیه می نگریست. او در آن زمان، این سرزمین را ٫٫زندان ملت ها،، خواند.اما، همین مرد، آن گاهی که با کودتایی دراین کشور به قدرت رسید، برای رهایی ملت های دربند فرمانی صادر کرد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 07 Apr 2012 04:16:22 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[Mahmud Tarzi Bibliography]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/english/afghanistan/2012/03/28/3211.html</link>
<description><![CDATA[Notes: This article was presented to  the International Conference of  commemorating the The 80th Foundation Day of  Afghanistan Foreign Ministry and the role of Mahmud Tarzi and Mohammad Wali Darwazi, two former foreign ministers. It wa held  on the twenty-third and fourth of August 2008. in the city of Kabul.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/english/afghanistan">Afghanistan</a>]]></category>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2012 01:34:56 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[کتابشناسی محمود طرزی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2012/03/28/3210.html</link>
<description><![CDATA[این نوشته، در همایش بین المللیی که به ابتکار  وزارت خارجهٔ افغانستان ، به مناسبت بزرگداشت از هشادمین روز بنیاد گذاری آن نهاد و نقش محمود  طرزی و محمد ولی دروازی، دو وزیر خارجهٔ پیشین، به تاریخ بیست وسوم و چارم ماه اگست ۲۰۰۸ع. در شهر  کابل برگزار شده بود، ارایه گردید.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2012 01:24:26 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[ما و نو آوری، تجدد و مدرنیزم]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/social/2011/12/22/3143.html</link>
<description><![CDATA[<b>به بهانهٔ  صدمین سالگشت نشر سراج اخبار</b>دوران فرمانروایی احمد ابدالی و تیمور پسرش، باوجود عصیان سران برخی قبیله ها، را می توان دوران ثبات نسبی خواند. این دوره، یک قرن را در برگرفت. امنیت در داخل همراه با حکومت مرکزی، سبب گردید تا زراعت، پیشه ها و صنعت های دستی رونق بگیرد و درب مدرسه ها ـ البته سنتی و قدیمی که در آن ها درس به شیوهٔ کهن جریان داشت که بخش زیادش را بحث های تکراری کلامی می ساخت. این ساحه به صورت کامل در چارچوب موضوع های اسلامی مانند : قرآن، سنت محمدی و فقه یا شرعیت در بند بوده، زبان مسلط در آن  نیز عربی بود ـ باز گردد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 05:33:12 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[دیورند: سر و صدا برای هیچ]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2011/12/08/3142.html</link>
<description><![CDATA[در این روز ها از همه سو، نگاهی به یک دهه پس از گردهم آیی جهانی ٫٫بن،، در مورد حل مسالهٔ کشور، دوخته شده است. از همین روست که برای این ارزیابی کنفراس ٫٫بن دوم،، روی دست گرفته شده است.در میان مساله هایی که توجه جدی را در این زمینه جلب می نماید، یکی شکل دهی به رابطه های نیک  میان افغانستان و پاکستان در آینده است. این دو کشور  بیش تر از پنج دهه است که در وضع دشمنی به سر برده اند.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world/regional/pakistan">پاكستان</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 11:25:44 -0700</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[ده اسطوره در مورد افغانستان]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/political/2011/10/20/3140.html</link>
<description><![CDATA[تاریخ  افغانستان انباشته از رخداد هایی تحقیر آمیزی است که  خارجیان پس از  یورش بر کشور، متحمل شده اند. اما، در همین زمان ما رخداد هایی را به یاد داریم که ارتش خارجی بر کشور نفوذ نمودند و بر آن شکست های مهمی را وارد کردند. سکندر بزرگ، در سال ۳۳۰ پیش از عیسا، در ساحهٔ آسیای مرکزی که امروز در آن افغانستان جای دارد، بدون مقاومتی یورش برد. یک هزار سال بعد، چنگیز خان مغول، همه جا را زیر نگینش آورد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/political">سياسي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/social">اجتماعي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/world">مسايل منطقه و جهان</a>]]></category>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2011 05:16:51 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[Afghanistan: The Beautiful Ethnic Mosaic]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/english/afghanistan/2011/07/10/3132.html</link>
<description><![CDATA[Environment as we know it, in which the living entities including human-being live, make deep effect on the physical shape, color, feature of  the face, body and even their nerve system. The knowledge which study and review this section named geography.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/english/afghanistan">Afghanistan</a>]]></category>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2011 11:08:31 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[باستانشناسی افغانستان -3]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/history/2011/05/14/3125.html</link>
<description><![CDATA[هیچ آگاهیی در مورد دوران کهن سنگی در افغانستان، پیش از سال ۱۹۵۱ع. در دسترس نبود. به روی نقشه بررسی ها و کاوش های مربوط به دوران کهن سنگی، جایگاه این کشور سپیدِ سیپد بود. از این رو، این باور وجود داشت که ممکن افغانستان برای مردمان شکار گر و میوه چین یا گردآورنده مواد غذایی دست نخورده و آماده، ناشناس بوده باشد.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Sat, 14 May 2011 08:01:40 -0600</pubDate>
</item><item>
<title><![CDATA[سرزمین ما:ارژنگ زیبای قومی]]></title>
<link>http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural/2011/03/29/3117.html</link>
<description><![CDATA[آن گونه که می دانیم افغانستان کنونی در قلب ایروشیا، سرزمینی گسترده یی که از چراگاه های بی جنگل و نیمه دشت، شکل گرفته و با آسیا و اروپا پیوند دارد، قرار دارد. این ساحه از مدیترانه تا چین گسترده گی دارد. راه هایی که شرق این بخش را به غرب و شمال را به جنوب پیوند می دهند، آن را به چار راهی بزرگی بدل نموده است. از همین راه، تنها در دوره های تاریخی مغلان، ساکاییان، یونانیان، هندوستانیان، پارسیان و دیگر و دیگر، گذر نموده اند. به باور سوفیه بولبی، Sophia R. Bowlby ٫٫همین اکنون می توان این قوم های گونه گونه را به روشنی در این جا دید.]]></description>
<category><![CDATA[<a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/cultural">فرهنگي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/history">تاريخي</a>, <a href="http://www.kabulpen.com/articles/persian/indepth">نگاه ژرف</a>]]></category>
<pubDate>Tue, 29 Mar 2011 18:04:40 -0600</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>
